جنگها و تاریخ

آرشیو موضوعی

آرشیو

لینکستان

جنگ مدیا

← آمار وب سایت

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :


Think,Befor We Act

/ساعتی در خود نگر تا كیستی/ از كجائی وز چه جائی چیستی/ در جهان بهر چه عمری زیستی/ جمع هستی را بزن بر نیستی

غرور وتعصب؛ قسمت سوم

http://tejarat.donya-e-eqtesad.com/image.ashx?path=MjAxMy8xMS81L2VlYjM3ZGVkLWEyYmYtYTNlNS01MmQ4LTY5YWRiZmU5YjUyMS5qcGc!&size=600x600&sizemode=KeepAspectRatio
ما هر چه فریاد می زنیم که :شیعه ی دوازدهم امامی اصولا و اساسا با مطالعه ی کتب دینی (و از همه مهمتر قران مجید) بیگانه است البته صدایمان به گوش کسی نمی رسد. این هم شاهدی از غیب. این حضرت استاد که مدیر مرکز مطالعات استراتژیک و روابط بین‌الملل هستند و همین مقامشان نشان می دهد که از نظر مرتبت دینی در چه سطحی هستند و البته از عکس شان هم معلوم هست که از چه قماش انسانهایی می باشند در مطالعات مستدل خود فرموده اند که:
این بحث از همان صدر اسلام و در شعارهای تفرقه‌افکنانه عرب و عجم وجود داشت و موجب اختلافات فراوانی میان مسلمانان شده بود. بر همین اساس هم خداوند با نازل کردن آیه شریفه «لا فرق بین العربی و العجمی» اعراب را از برخوردهای ناشایست با سلمان فارسی که از عجم بود و مورد حسادت بادیه‌نشین‌ها قرار داشت بر حذر کرد.
 حالا اینکه این آیه ی شریفه در کدام سوره ی شریفه قرار دارند و این حضرت استاد این سوره ی شریفه را در قران چاپ کجا مطالعه کرده اند (احتمالا از قرانهای چاپ تل آویو بوده) سوالی است که احتمالا بی پاسخ خواهد ماند. اگر بقیه فرمایشات حضرت استاد هم از همین دست باشد(که متاسفانه هست) وای به حال مرکز مطالعات استراتژیک و روابط بین الملل با این اساتیدی که در اختیار گرفته است.

رضاکیانی موحد

غرور و تعصب قسمت اول

غرور و تعصب قسمت دوم
غرور و تعصب قسمت دو و نیمم

غرور وتعصب؛ قسمت دو و نیمم



عکس فوق گروهی از مومنین را نشان می دهد که به پیشواز رئیس جمهور روحانی از سفر نیویورک شان رفته اند و در حال نمازخواندن در وسط خیابان هستند تا اعتراض دینی خود را به مذاکرات غیردینی رئیس جمهورین وقت ایران و امریکا (حسن و حسین) نشان دهند. اما همانطور که قبلا هم ذکر شد اصولا شیعه ی دوازده امامی با مطالعه ی متون دینی خود (ازجمله رساله ی توضیح المسائل) کلا بیگانه است. بد نیست احکام مکان نماز گذار را با این عزیزان( والبته آن چماق به دستی که به قول آقای موسوی لاری فیلمسازشد) مرور کنیم:

مسأله 907- (از رساله ی حضرت آیت الله عظمی شبیری زنجانی دامه برکاته(

نماز خواندن در چند جا مكروه است و از آن جمله است:1- حمام. 2- زمین نمكزار. 3- مقابل انسان. 4- مقابل درى كه باز است. 5- در جاده و خیابان و كوچه اگر براى كسانى كه عبور مى‌كنند مزاحمت نداشته باشد- و چنانچه مزاحم باشد حرام و به احتیاط مستحب نماز باطل است

 

مسئله ی ٨٩٨ : نماز خواندن در چند جا مکروه است و از آن جمله است: حمام، زمین نمکزار، مقابل انسان، مقابل درى که باز است، در جاده و خیابان و کوچه اگر براى کسانى که عبور مى‏کنند زحمت نباشد و چنانچه زحمت باشد حرام ولى نماز باطل نیست، مقابل آتش و چراغ، در آشپزخانه و هر کجا که کوره آتش باشد،مقابل چاه و چاله‏اى که محل بول باشد، روبروى عکس و مجسمه چیزى که روح دارد،مگر آنکه روى آن پرده بکشند، در اطاقى که جنب در آن باشد، در جایى که عکس باشد اگر چه روبروى نمازگزار نباشد، مقابل قبر، روى قبر، بین دو قبر، در قبرستان.

 

نماز خواندن در چند جا مکروه است که برخی از آن‌ها را در زیر بیان می‌کنیم:۱- حمّام ۲- مقابل عکس و مجسمه چیزی که روح دارد، مگر آنکه روی آن پرده بکشند.۳- در جاده و خیابان و کوچه که برای عابران زحمت نباشد و چنانچه زحمت باشد حرام، ولی نماز باطل نیست.

 

البته می توانید به رساله ی سایر علما هم رجوع کنید که مطلب کمابیش شبیه همان است که ما ذکر کردیم. تنها بدبختی ما ملت این است که این آقایون به قول خودشون مومن برای ما ادعای دین و اسلام می کنند در حالیکه ساده ترین اصول نماز خواندنشان را هم نمی دانند.

رضا کیانی موحد

غرور و تعصب قسمت اول

غرور و تعصب قسمت دوم


غرور و تعصب؛ قسمت دوم


در اولین قسمت این سلسله حکایات/روایات گفتیم که شیعه ی دوازده امامی ،از نوع ایرانی اش، بالکل با مطالعه ی متون مقدس دینی اش (قرآن ، نهج البلاغه، صحیفه ی سجادیه و...) بیگانه است. اگر هم گاه گداری به سراغ این کتابها می رود نه البته برای فراگرفتن آموزه ای است در جهت کاربست در زندگانی این جهانی، بلکه عموما به قصد قربتی است و کسب صوابی. از همین رو، اگر بالفرض همین امروز محض امتحان وارد جامعه ی آماری این شیعیان بشوید و نعوذبالله از آنها پولی بخواهید مطمئن باشید که در بیش از 50 درصد موارد ، برخلاف نص صریح قرآن مجید (که در سوره ی مبارکه ی والضحی می فرماید: واما السائل فلاتنهر) دست خالی برخواهید گشت. امتحانش هم کاملا مجانی است. همین فردا به میدان مرکزی شهر/روستای تان بروید و امتحان کنید تا به صدق عرایضم برسید. انتخاب مبلغ با خودتان ولی فکر کنم 5 هزار تومان کفایت کند.

اما این تنها مشکل شیعه ی امروزی نیست. دیروز اتفاقی افتاد که فهمیدم وضع وخیم تر از این حرفها است. شیعه ی ایرانی نه تنها با متون مقدس مشکل دارد بلکه حتی با فتاوای علمای دینی خودش هم مشکل دارد. شما پشت هر دفترچه ی بیمه ای را که بخوانید (بیمه ی تأمین اجتماعی، بیمه ی وزارت بهداشت، بیمه های ادارات دولتی و...) دست کم به یکی دو فتوا از مراجع اعظام برمی خورید که استفاده از دفترچه ی بیمه را برای شخصی غیر از صاحب آن غیرشرعی می دانند. حال تصور کنید که در دفتر دکتر نشسته اید و خانمی با پوشش کامل اسلامی(از نوعی که در ایران پوشش اسلامی شناخته می شود) از خانم منشی تقاضا می کند که دکتر دواهایش را در دفترچه ی بیمه ی برادرش (منظور برادر خانم با پوشش اسلامی است) وارد کند تا ایشان بتوانند با استفاده از دفترچه ی بیمه اخوی مبلغ کمتری بابت داروهایشان پرداخت کنند.

البته من هم مثل شما می دانم که "اگر فقر از دری وارد شود ایمان از در دیگر خارج می شود" اما آن مسئله چیزی دیگر است. مطمئنا اگر دولت به وضعیت بیمه های درمانی بیشتر توجه نشان می داد شاهد چنین صحنه هایی نبودیم. اما بحث من در این است که چگونه می شود شیعه ای که خود را پیروی تام و تمام علی بن ابی طالب (ع) می شمارد در طول زندگی بارها و بارها فتاوی علمایی که ، آنها را بدون هیچ فشار خارجی و اجباری به عنوان مرجع تقلیدش بر می گزیند، دور می زند. مسئله ی انتخاب مرجع تقلید چیزی نیست که بخواهیم تقصیر آن را به گردن حکومت و نظام و فلان و بهمان بیاندازیم. هر شیعه ای می تواند برای اجرای احکامی دین خود یکی از مراجع محترم تقلید را به عنوان منبع اطلاعات دینی خود در نظر بگیرد و از فتاوای وی بهره مند شود. هیچ اجباری هم در این زمینه نیست. یعنی هر شیعه ای بنا به صلاح دید خود می تواند از هر مرجع دینی که فکر می کند به علوم دینی داناتر است تقلید کند. اما این که خود این شیعیان بارها و بارها از فتوای صریح مراجع تقلید خود سرپیچی می کنند واقعا پاردوکسی است که هر چه من به آن بیشتر فکر می کنم کمتر به نتیجه می رسم.

برای شیعه همیشه بهانه ای برای توجیه رفتارهای غیرشرعی اش پیدا می شود. یکبار به بهانه ی بی پولی، یکبار به بهانه ی حب امام حسین (ع)، یکبار به بهانه ی فلان وبار دیگر به بهانه ی بهمان.... به هرحال کیسه ی بهانه های شیعه هیچ گاه از این گونه بهانه ها تهی نمی شود. به عنوان مثال تقریبا اکثریت آیات اعظام ربا را حرام می دانند اما در جامعه ی ما رواج دارد؛حال به هر بهانه ای. تمام متون دینی و مراجع  غیبت کردن را حرام می دانند اما در جامعه ی ما رواج دارد، حال به هر اسمی. نه تنها در دین اسلام فحشا حرام است بلکه اگر از هر مرجع دینی که بپرسید جواب خواهد داد که ذکر و بیان فحشا هم حرام است. یعنی اینکه من بروم و در فلان مجلس شرکت کنم خودش یک گناه است و این که بیایم و برای دوستانم کنفرانس بگذارم و تمام وقایعی را که در آن مجلس اتفاق افتاد با ذکر جزییات لکچر بدهم خودش یک گناه دیگر است. حال به حافظه ی خود رجوع کنید! چند بار شرح چنین داستانهایی را از دوستانتان با آب و تاب شنیده اید؟ به طلا فروشی که می روید طلافروش محترم  طلا را به  همراه جواهرات بدلی که در آن کارگذاشته شده است وزن می کند و به در نتیجه قطعات بی ارزش شیشه ی رنگی (یا هر چیز دیگری که به عنوان نگین بکاربرده می شود) را به قیمت طلا به شما می فروشند در حالیکه آیه ی اول سوره ی شریفه ی مطففین این عزیزان را به آتش دوزخ وعده داده است. نمونه ی دیگر از این  گونه کم فروشی ها در شیرینی فروشی ها مشاهده می شود که شیرینی و جعبه ی آن (که از قضا سبک وزن هم نیست) به یک قیمت دست مشتری داده می شود. اگر هم مشتری اعتراض کند با وقاحت تمام جواب می دهند که این عرف بازار است. یعنی به راحتی با اتکا به عرف بازار (که اصلا معلوم نیست چی هست و از کجا آمده) حاضرند تمام قوانین شرع را زیر پا بگذارند و ککشان هم نمی گزد.

اگر خودتان بخواهید این نمونه های دین گریزی را بیابید صدها برابر اینها را که ذکر شد می توانید در اطراف خود مشاهده کنید. اما گمان می کنم که فیلم کتاب قانون نمایش هنرمندانه تر ،و البته موفق تری باشد، نسبت به همین مسائلی که در بالا ذکر شد.

شاید می اندیشید که باید یک گروه از رشته های گوناگون دانشگاهی جمع شوند و این رفتار فقه/قانون گریز شیعه ی ایرانی را واکاوی کنند. نیازی به این تشریفات نیست. ایرانی امروزی ،به طور اعم، و شیعه ی دوازدهم امامی ،به طور اخص، تمایل زیادی به راحت طلبی دارد. میانبرزدن،گلیم خود را از آب بیرون کشیدن، خر خود را از پل گذراندن و یک شبه ره صد ساله را رفتن می توان بزرگترین انگیزه ی شیعه در قانون گریزی ( چه قوانین عرفی و چه قوانین شرعی) دانست. امروزه کسی حوصله ی وقت صرف کردن برای رسیدن به نتیجه را ندارد. روشهای بزن در رویی در دید همه محبوب است و برگزیده، مطالعه و تدبیر و تدبر نزد همگان منفور است و طردشده. از همین روی می بینیم که بزگترین افتخار رئیس جمهور بزرگترین کشور شیعی جهان اختراع دور برگردان است. دوربرگردان یعنی اینکه هنگامی در یک شاهراه/اتوبان برای رد کردن یک خروجی باید جریمه بشوید و دست کم 10-15 کیلومتر را طی کنید تا به خروجی بعدی برسید بدون صرف هیچ انرژی و زحمتی مسیر خود را عوض کنید. البته این عوض کردن مسیر آنچنان هم بی هزینه نیست. هزینه ی آن را خودروهایی پرداخت می کنند از طرف مقابل با سرعت 100 کیلومتر در ساعت حرکت می کنند و حال شما با 5 کیلومتر در ساعت جلوی آنها پیچیده اید و خرامان خرامان خود را به سمت راست جاده می کشانید. یعنی جریمه ی اشتباه شما در انتخاب خروجی مآلا بر دوش دیگران می افتد نه شخص شما. و در نتیجه : دوربرگردان یعنی بازشدن راه من به قیمت بسته شدن راه بقیه ی مردم و هنگامی که تمام مردم به فکر استفاده از دوربرگردانهای قانونی و غیرقانونی باشند نتیجه ی آن می شود همین راهبندانی که امروزه در آن گیر کرده ایم.


 
  • تعداد صفحات :5
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
 

درباره وب سایت

Wars & History
رضا کیانی موحد - محمدحسین پاز
مدیر وب سایت :

آخرین پست ها

جستجو

نویسندگان